Sirpa Teerimäki
Sotahistoriaa eri muodoissa pitkään harrastaneen seinäjokelaisen Timo Forsin Ähtärissä pitämä esitelmä suomalaisen sankarivainajista, kaatuneitten evakuoinnista oman seurakunnan kirkkomaahan sekä sankarihaudoista oli asioita valaiseva sekä koskettava.
– Jokaisella sotilaalla on oikeus tulla asianmukaisesti ja kunnioittavasti haudatuksi. Sankarihautausmaat ovat muillekin kuin minulle tärkeitä paikkoja. Niissä hiljentyy ja rauhoittuu, Fors totesi. Jokapäiväinen kiire ja stressi jää pois ja tyynykivien äärellä mieleen tulee väistämättä ajatus pyhällä maalla olemisesta, kuin kunniakentällä.
– Sotavainajien etsinnät alkoivat 90-luvun alussa sotatoimialueilla, lähinnä Karjalan kannaksella. 1992 Suomen valtio ja Venäjän federaatio tekivät valmiussopimuksen sotavainajien etsinnöistä. Etsinnät ovat enemmän kuin valvottua toimintaa, totesi Fors. Sama koskee niiden luvanvaraisuutta.
Vuosina 1992–2023 on löytöjä tehty hieman yli 1600, joista tunnistettuja DNA-tutkimusten perusteella 440. Näistä talvisodan tunnistettuja 88 ja jatkosodan 352. Sotiemme aikoina 13 000 jäi kentälle tai katosi, sodan aikana 1600 haudattiin tunnistamattomina. Virtojen mukana hukkui lähes 300 henkilöä.
Kun löytöjä Venäjän puolella tehtiin, vietiin sotilaan jäänteet Pietarin Paavalin kirkkoon mistä ne kotiutettiin/kotiutetaan Helsinkiin, jossa aloitetaan dna-tutkimukset mahdollisesti omaiset löytäen.
Kotiseurakuntien multiin
Sankarivainaja on sotatoimissa surmansa saanut, omiin joukkoihin kuulunut henkilö sukupuolesta riippumatta. Sankarivainajatermiä käytetään erityisesti kuvaamaan sotilaita, jotka ovat kaatuneet taisteluissa puolustaessaan maataan tai sen arvoja.
– Termi viittaa usein kaatumiseen kunniakkaissa olosuhteissa ja sillä on vahva kansallinen sekä moraalinenkin lataus. Suomessa sankarivainajat ovat kunniapaikalla, kansallisessa muistissa erityisesti talvi- ja jatkosodan yhteydessä. Kotimaan sankarihaudat ovat kansainvälisestikin äärettömän harvinaisia paikkoja. Suomi oli toisen maailmansodan aikana ainut maa, joka toi rintamalla kaatuneet sotilaat kotimaan multiin.
Fors kertoi vainajia tuodun kotiin jo talvisodan alkuvaiheessa, vaikka aikaisemmin heidät haudattiin sotatoimialueelle. Vuosina 1939–1945 pyrkimyksenä oli haudata lähes kaikki kotipaikkakuntiensa sankarihautausmaalle. Jos talteen ei saatu ruumista, jäänteitä tai jäännöksiä, tapaukset siunattiin kentälle jääneenä.
Talvisodan alkaessa ei ollut tarkkoja määräyksiä kaatuneisiin suhtautumiseen, ei suunnitelmia kotiinkuljetuksesta tai organisaatiosta. Asiassa vallitsi kaksi toisistaan jyrkästi eroavaa kantaa. Perinteinen suomalainen näkemys, jonka mukaan vainajat tuli toimittaa kotiseurakunnan hautausmaahan. Toinen näkemys perustui niin sanotusti suurvalta-armeijan käytäntöön, jossa näkemyksenä oli haudata kaatuneet joko kentälle tai sen läheisyyteen perustettaviin hautausmaihin.
Omaisista kootun lähetystön kertoessa kantansa vainajien hakemisesta taistelukentältä kotiseudulle joko valtion toimesta tai heidän itsensä tekemänä, teki Mannerheim päätöksen omaisten kannan mukaisesti. Vainajat haudattaisiin kotiseurakunnan multiin.
Tärkeä evakuointikeskus
Veteliläinen, toisen armeijakunnan esikuntapastori Johannes Sillanpää perusti Kaatuneiden evakuointikeskuksen (KEK) joulukuussa 1939. Keskus toimi Tammisuon siunauskappelissa lähellä Viipuria sekä varuskunnan kirkossa.
– Varuskunnan kirkko tuhoutui ilmapommituksessa, alttarilla odotti kotiin lähetystä 114 sankarivainajaa arkuissaan. Kaikki paloivat tuntolevyjä myöten, kertoi Fors. 82 jäi tuntemattomaksi, kuusi lähetettiin kotiseudulle, 26 haudattiin tuntemattomien kanssa kirkon sankarihautaan.
Kaikkiaan toisen armeijakunnan evakuointikeskuksen kautta kulki lähes 4300 kaatunutta. Kolmeltasadalta puuttui tuntolevyt, mutta siitä huolimatta vain 51 jäi tunnistamatta.
Kaatunut sotilas pyrittiin viemään kaatuneiden kokoamispaikkaan missä tehtiin vastaanotto ja mukana olleiden tavaroiden luettelointi. Tämän jälkeen hänet toimitettiin evakuointikeskukseen. Suruviestin toimitti pappi ja henkisesti raskaan työn eli kaatuneen haudattavaan kuntoon laittamisen tekivät lotat.
Kaatuneita lukuina
Paikkakunnilla oli kaatuneitten määrään liittyvä tragedia pitäjien miesten osuessa samoihin yksiköihin. Näin saattoivat tappiot olla liiankin kovat tietyissä kunnissa.
– Kaatuneista 83 000–85 000 on haudattu sankarihautoihin tai siunattu kentälle jääneenä. Keskiarvona jokaisesta suomalaiskunnasta kaatui noin 44 henkilöä, joka vastasi lähes prosenttia koko kunnan väestöstä.
Soinissa em. luku oli Forsin mukaan 4,3 % eli talvisodassa ja jatkosodassa kaatui yhteensä 178 henkilöä. Töysässä 156, Peräseinäjoella 222, Kuortaneella 215, Jalasjärvellä 432. Ähtärissä määrä oli 234 jossa mukana kaksi lottaa (2,9 % asukasluvusta).
Etelä-Pohjanmaalta kaatui vuosina 1939–1944 yhteensä 6476 henkilöä. Yhteensä talvisodassa ja jatkosodassa kaatuneita oli 90 000 ja haavoittuneita 200 000.
– Talvisodan kaatuneista joka toinen oli naimisissa. Jatkosodassa sotilaat olivat nuorempia ja siksi joka neljäs kaatunut oli perheellinen. Sotien jälkeen surevien omaisten joukkoon jäi 30 000 sotaleskeä ja yli 50 000 sotaorpoa.
Vuosien 1939–1944 aikana Lotta Svärd -toiminnassa kuoli 291 lottaa ja suurin kuolinsyy komennuksella saadut sairaudet. Jatkosodassa kuoli 228 lottaa, talvisodassa 63. Joka neljäs menehtyneistä kaatui rintaman välittömässä läheisyydessä. Komennuksellakin olleet lotat haudattiin kotipitäjiensä sankarihautausmaihin.
Miksi lähes 100 000 sotilasta joutui menettämään henkensä? Vastauksia on lukuisia, mutta Forsin mukaan yksi pysyvä ja tyhjentävä vastaus.
– He kaatuivat kodin, uskonnon ja isänmaan puolesta. Kodin puolesta, jotta meillä kaikilla sankarivainajien omaisilla ja sukulaisilla olisi vapaa maa tehdä työtä, opiskella, liikkua vapaasti ja kokoontua. He halusivat suojata myös kotejaan vihollisen ankaralta kostolta ja hävitykseltä.
– He kaatuivat uskonnon puolesta, koska kaatuneilla oli kristillinen vakaumus. Sitä he varjelivat ja suojelivat henkensä menettäen. Voiko enempää uhrata kuin oman henkensä. He taistelivat myös isänmaan puolesta, loivat vapaan maan niin vapaus-, talvi- kuin jatkosodassa. Nämä arvot ovat edelleen tärkeimmät arvomme, joita ei välttämättä arkielämässä tule mietittyä.
Tilaisuuden järjestivät Ähtärin Sotilaskotiyhdistys ja Ähtärin Reserviupseerikerho yhteistyössä Lakeudenportin kansalaisopiston kanssa.
